□  记者  熊长青  高乾恒  文/图   

哈尼族对稻谷有着深厚的情感，他们大部分节日都和稻谷的种植有关。世世代代的哈尼族先辈辛勤劳作，在长期的稻田耕种中，产生了大量与稻谷相关的生产礼仪、祭祀活动及节日活动。这些丰富的稻作农耕文化，而今也被一代代的哈尼族群众传承下来，为庄稼“叫魂”的“卡者卡拉咕”仪式便是哈尼族的民俗活动之一。    

羊街村凭借丰富的古村落建筑资源，荣获“中国传统村落”称号。

八月金风送爽，谷物将熟未熟。在元江县羊街乡垤霞村委会塔垤小组村民白金保家中，哈尼族群众身着节日盛装，在摩批带领下举办叫庄稼魂仪式。

供桌上供奉着稻米、酒水、金竹叶、银镯子等祭品。

叫庄稼魂，当地哈尼语称作“卡者卡拉咕”，“卡”就是庄稼，“者”指多的意思，“拉”是灵魂，“咕”是叫或召唤之意。哈尼族认为“万物有魂”，人有人魂，动物有动物魂，植物也有植物魂，如果“庄稼魂”不在庄稼身上，庄稼就会长得不饱满，甚至颗粒无收。因此，在每年农历六月，当地哈尼族群众都会在稻谷抽穗扬花之际，每家每户择一良辰吉日为庄稼“叫魂”，祈求今年谷物饱满丰收。

摩批（左）坐在主人家门口念经祈福。

近年来，随着农业种植结构的调整，尽管经济作物的种植面积有所扩大，但是在哈尼族村寨，每家每户或多或少都会种植水稻，他们希望将哈尼族的稻作农耕文化一直传承下去。

鸡鸭烹饪好，请神灵、祖先来此享用祭品。

举办此次“卡者卡拉咕”仪式的主人白金保是棕扇舞传承人，同时也是当地民俗文化的保护者和传承人。今年，白金保家里只栽种了3亩水稻，虽然种植面积不多，但是对于白金保来说，先辈留下的哈尼族民俗不能丢。所以，在挑选了良辰吉日之后，他还是喊上了村里人，隆重地举行“卡者卡拉咕”仪式。在他看来，举行“卡者卡拉咕”仪式，不仅仅是为了祭祀祈福，更是对哈尼文化的尊重与继承。

“虽然这个节日没有长街宴、十月年这些哈尼族传统节日盛大，并且现在办的人也少了，但我还是会坚持办下去，我们要留住更多的哈尼族习俗。”白金保说。

摩批念经祈福完毕，大家开始宰杀鸡鸭。

祭祀是在家中举行，村里的摩批坐在主人家门口念经祈福，身前设一供桌，供奉着稻米、酒水、金竹叶、银镯子等祭品，桌子旁各放一个竹笼和一束水稻，笼中关着的是当天要宰杀的一对公母鸡和一只公鸭，水稻也是当天从梯田里取来的，分别对应着人魂、动物魂和植物魂。摩批念诵完毕，大家开始宰杀鸡鸭，为神灵、祖先准备祭品，而后，主人要在太阳落山前再把稻种插回田里，让“庄稼魂”回归。至此，“卡者卡拉咕”仪式正式结束，大家欢欢喜喜围坐一桌，吃起象征着丰收的美味菜肴，载歌载舞，庆祝即将到来的丰收。   

摩批端起酒杯寄语年轻后辈要好好传承优秀哈尼文化。

“哈尼族善于开垦梯田，是最会种植水稻的民族之一，水稻种植在哈尼族生产生活中占有很重要的位置。”羊街乡宣传文化服务中心主任倪鸿介绍，羊街乡是一个哈尼族聚居的乡镇，哈尼族占总人口数的88.48%，在当地人心中，水稻不仅仅是养育族人的食物，更是联系祖先、神灵、山川自然的媒介，因此有着诸多与水稻种植相关的民俗节日。

太阳落山前，主人白金保把秧苗插回稻田。

近年来，羊街乡不断加大对传统文化的保护与传承力度，增强当地群众优秀的保护意识，涌现出了一批传承完整、保护经验突出的优秀案例。其中，依山而建的羊街村凭借丰富的古村落建筑资源，荣获“中国传统村落”称号；昆南新村、伙浦新村等易地搬迁点在进行全新打造时，制定出了哈尼特色民居的外观建设标准，积极鼓励群众使用传统的土墼、青瓦等材料，还原原始风貌；加大非物质文化遗产申报和传承保护力度，挖掘整理了一批具有保护价值和代表性的非物质文化遗产，全乡共有省、市、县三级代表性传承项目12项，代表性传承人41人……

稻田里的稻谷到了扬花之际，在微风的拂动下涌起绿色的波浪。

夜幕降临，酒席已接近尾声，84岁的摩批端起酒杯起身站立，对在场的人说：“民族文化需要一代接着一代传承，我们已经老了，但还有更多的年轻同胞能够传承好民族文化，你们要担起重担，保护好我们的民族文化。”大家一饮而尽，喝下去的不仅是烈酒，更是一份沉甸甸的责任与使命。

主人家与宾客合影。